他自稱是一條狗，卻希望讓所有中國人活得像人。他是馬相伯，復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始人，1840年出生于江蘇丹徒（今江蘇鎮(zhèn)江），1939年逝于越南諒山。臨終前，他說：“我是一條狗，只會叫，叫了一百年，還沒有把中國叫醒。”

　　在中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，上海誠唐文博團隊與泗涇鎮(zhèn)、復(fù)旦大學(xué)策展內(nèi)容課題組合作，對上海市首批革命文物——馬相伯故居進行了全面布展。6月26日，馬相伯故居正式對外開放。

（馬相伯故居外景）

　　以愛國主義為內(nèi)容主線

　　愛國，刻寫在馬相伯的一生中。愛國，也是串聯(lián)馬相伯故居的內(nèi)容主線。馬相伯故居通過少年勵志、精忠報國，毀家興學(xué)、教育救國，國仇家恨、奮起反抗，高才碩學(xué)、精神不朽四個篇章展示了馬相伯的愛國之心、強國之志、報國之行。

　　通過圖文實物、場景還原、多媒體等形式，第二篇章綜合展示馬相伯建立震旦學(xué)院、復(fù)旦公學(xué)，協(xié)助設(shè)立輔仁大學(xué)、出任北京大學(xué)代理校長等毀家興學(xué)、教育救國的歷史事件。

　　“九·一八”事變后的4個月內(nèi)，馬相伯連續(xù)發(fā)表了十二次國難演說，呼吁國民自贖自救、群策群力、共赴國難。

　　1936年11月，救國會“七君子”被捕。馬相伯與宋慶齡等人竭力營救“七君子”，“七君子”出獄后，前來看望馬相伯。

（七君子前去看望馬相伯的雕塑場景）

　　樂善堂是馬相伯晚年隱居徐匯土山灣時的書房與會客室，亦是抗日戰(zhàn)爭時期，中國人民抗日戰(zhàn)線的一個重要民主堡壘。

（對徐匯土山灣孤兒院三樓<現(xiàn)為土山灣博物館>樂善堂場景還原）

　　五進四院一廊室內(nèi)外聯(lián)動講述相伯故事

　　馬相伯故居為五進四院一廊的傳統(tǒng)院落式建筑，基于建筑布局，誠唐團隊通過藝術(shù)景觀小品、雕塑、場景營造等形式，室內(nèi)外聯(lián)動講述相伯故事，感受相伯精神。

　　第一進庭院江南風格的藝術(shù)景觀小品：文字與綿延的山脈自成一體，寓意作為民族脊梁的馬相伯，一生匯聚的磅礴的愛國力量。

　　馬相伯先后創(chuàng)辦了震旦學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)，協(xié)助設(shè)立輔仁大學(xué)，出任北京大學(xué)代理校長。

（第二進庭院中的四所大學(xué)的景觀小品）

（回廊間對馬相伯生平大事記的展示）

　　不止是愛國老人，還是智慧的、可愛的相伯老人。

　　融合江南風韻，營造在“故鄉(xiāng)”看“故居”的沉浸式觀展體驗

　　千年古鎮(zhèn)泗涇，是“四水會波”之地，也是江南文化、海派文化、紅色文化交匯之地。江南文化孕育了江南士子的文人風骨，江南文化滲透在馬相伯故居中的一窗一檐、天井小院……

　　展陳設(shè)計中，誠唐團隊通過“泗水波紋”“白墻黛瓦”等泗涇、江南元素，以黑、白色調(diào)貫穿空間背景，用素色勾勒出江南特有的風格，為觀眾營造在“故鄉(xiāng)”看“故居”的沉浸式觀展氛圍。

（故居內(nèi)部與院落間對“白墻黛瓦”“泗水波紋”的提煉與運用）

　　致敬英雄最好的方式就是在奮斗中成為他們

　　“他的人生經(jīng)歷與意志品格，于當代年輕人而言是陌生的。墻面上七國外語文字和展柜里一排排的著作，讓青年真正感受到，致敬英雄最好的方式就是在奮斗中成為他們�！�

——復(fù)旦大學(xué)博士畢業(yè)生、共產(chǎn)黨宣言展示館志愿者服務(wù)隊隊長錢威丞

　　百年間，馬相伯負重前行，讀書愛國、教育救國、抗日護國，他只想讓華夏子孫都能夠像人一樣活著……

　　對誠唐人來說，馬相伯故居不止是一個展陳項目，更是弘揚愛國主義精神，喚起城市“軟實力”，構(gòu)筑城市精神品格的榮光與使命。從梳理文本、確定方案到落實展陳，每一位誠唐人都是滿含崇敬、感佩去完成的。這位百歲老人在家仇國恨、時代之困中屢敗屢戰(zhàn)、奔走呼號的偉岸和勇毅，成為一種精神上的震撼，感染著每一位關(guān)注馬相伯、為馬相伯故居而努力的人。

　　馬相伯故居

　　地址：上海市松江區(qū)泗涇鎮(zhèn)開江中路358號（近安方塔）
　　開放時間：全年開放（上午8:30-11:00，下午13:00-16:30，16:00停止入場，每周一為閉館日）