推動(dòng)文化與科技融合創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜而龐大的“系統(tǒng)工程”，其涉及主體和行業(yè)之多、影響范圍之廣泛、戰(zhàn)略意義之重大需要我們站在更為廣闊的視域去探究二者的融合模式和呈現(xiàn)類型。

　　文化與科技融合手段的差異性與目的多樣性必須從這一創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的“主體”（個(gè)體、企業(yè)、消費(fèi)者、政府和中介）和“客體”（產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品）中去尋找，它們之間相互作用共同促進(jìn)了文化與科技融合模式類型的多元化。

　　1、新興產(chǎn)業(yè)推動(dòng)下的“業(yè)態(tài)新創(chuàng)”模式

　　20世紀(jì)四五十年代以來(lái)，新的科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，新的科研成果和新興技術(shù)的發(fā)明不斷涌現(xiàn)，標(biāo)志著人類社會(huì)進(jìn)入了技術(shù)革命的新階段，尤其是電子和信息產(chǎn)業(yè)的廣泛應(yīng)用，已經(jīng)深入到人類日常生活的方方面面。

　　在新興產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)下，新技術(shù)在改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和自身產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程中，也不斷與文化生活相結(jié)合，催生出大量的新興文化業(yè)態(tài)。

　　如果說(shuō)，“前兩次科技革命主要以物質(zhì)生產(chǎn)的效率提高為目的，那么以電子計(jì)算機(jī)、信息技術(shù)應(yīng)用為主要標(biāo)志的第三次科技革命則更多地轉(zhuǎn)向了非物質(zhì)生產(chǎn)效率的提高，其核心內(nèi)容以精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的高度融合為目的，即加強(qiáng)科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)意的高度融合。”在這種背景下，世界各國(guó)出臺(tái)了一系列重大文件和指導(dǎo)意見(jiàn)，對(duì)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)新興業(yè)態(tài)發(fā)展給予了高度重視。新型文化業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，不僅豐富了人們的精神文化生活，更為文化與科技的融合創(chuàng)新實(shí)踐提供了嶄新的“試驗(yàn)場(chǎng)”。

　　所謂“業(yè)態(tài)新創(chuàng)模式”，就是指在新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)下，文化與科技在新興業(yè)態(tài)中得以融合發(fā)展形成的一種創(chuàng)新模式。主要表現(xiàn)為市場(chǎng)主體以新的經(jīng)營(yíng)方式、經(jīng)營(yíng)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)手段來(lái)運(yùn)作傳統(tǒng)或新創(chuàng)的文化內(nèi)容，由此創(chuàng)造出新形式、新風(fēng)格或新產(chǎn)品組合的新式文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，來(lái)滿足不同的文化消費(fèi)需求。

　　由此我們發(fā)現(xiàn)，新興文化業(yè)態(tài)區(qū)別于傳統(tǒng)的、常規(guī)的文化業(yè)態(tài)的最主要因素在于，科技的介入使其產(chǎn)生了“顛覆式”、“替代性”的創(chuàng)新，具有一種“脫胎”于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)，并在一定程度上帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，引發(fā)了新的經(jīng)營(yíng)模式和消費(fèi)形式等一連串的“連鎖反應(yīng)”。

　　2、產(chǎn)業(yè)融合實(shí)踐下的“跨界聚合”模式
　　在經(jīng)歷了技術(shù)融合、產(chǎn)品與業(yè)務(wù)融合和市場(chǎng)融合之后，產(chǎn)業(yè)之間開(kāi)始出現(xiàn)融合現(xiàn)象。產(chǎn)業(yè)的融合為文化與科技的跨界聚合提供了條件。隨著科技的進(jìn)步，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，企業(yè)兼并浪潮進(jìn)一步突破了地區(qū)和行業(yè)界限，過(guò)去經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于三大產(chǎn)業(yè)的劃分已經(jīng)不能適應(yīng)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的新變化。三大產(chǎn)業(yè)的界限趨于模糊，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的趨勢(shì)明顯。

　　所謂“跨界聚合”模式，是指在產(chǎn)業(yè)融合實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化產(chǎn)業(yè)、科技產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間不斷跨界的過(guò)程中，文化與科技要素通過(guò)互動(dòng)聚合對(duì)原有產(chǎn)業(yè)形成轉(zhuǎn)型或升級(jí)的一種融合模式。這里包含兩層含義：一是產(chǎn)業(yè)的“跨界”，主要是科技推動(dòng)不同產(chǎn)業(yè)之間的跨界現(xiàn)象，包括傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之間的跨界、新興產(chǎn)業(yè)向傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)跨界；也指以文化科技企業(yè)為對(duì)象，通過(guò)跨空間、跨行業(yè)的企業(yè)兼并浪潮，從而形成以大企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)為核心的優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的過(guò)程。如文化產(chǎn)業(yè)鏈條中某環(huán)節(jié)多個(gè)企業(yè)合并重組的“橫向整合”和上、中、下游不同文化行業(yè)合并重組的“縱向整合”。二是要素的“聚合”，主要是指文化與科技、創(chuàng)意、資本、市場(chǎng)、人才、品牌、信息、渠道等產(chǎn)業(yè)內(nèi)部要素集聚創(chuàng)新的過(guò)程。在這種模式中，文化與科技要素并非直接融合，而是借助產(chǎn)業(yè)的跨界來(lái)實(shí)現(xiàn)聚合�！翱缃纭焙汀熬酆稀睒�(gòu)成了文化科技融合創(chuàng)新的兩個(gè)過(guò)程，也是其外在表現(xiàn)。

　　文化與科技的跨界聚合可以整合資源，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，能有效地促進(jìn)產(chǎn)業(yè)要素之間集聚創(chuàng)新，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)�！翱缃缇酆稀敝荚诖蚱撇煌�產(chǎn)業(yè)之間的界線，并科學(xué)地整合各類資源，而無(wú)意裂變?yōu)橐粋�(gè)新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

　　以文化旅游為例，早期旅游業(yè)是一種“資源導(dǎo)向型”業(yè)態(tài)，即圍繞文化資源，帶動(dòng)交通運(yùn)輸、住宿餐飲等相關(guān)行業(yè)發(fā)展的綜合性行業(yè)，內(nèi)容主要以休閑放松和旅游觀光（吃、住、行、游、購(gòu)、娛）為主。但是隨著產(chǎn)業(yè)的不斷融合，如今發(fā)展成許多跨界型的旅游業(yè)態(tài)。再如美國(guó)迪斯尼樂(lè)園雖然呈現(xiàn)的是主題公園旅游業(yè)態(tài)，但是其內(nèi)容和形式相比傳統(tǒng)主題公園已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。依托高科技與娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，迪斯尼樂(lè)園的項(xiàng)目得以不斷增加更新和升級(jí)換代，其發(fā)展和變遷甚至與美國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐一致，園內(nèi)與時(shí)俱進(jìn)的游樂(lè)設(shè)備和騎乘項(xiàng)目，展現(xiàn)了主題樂(lè)園產(chǎn)業(yè)融合科技發(fā)展的一部精彩畫卷。如果說(shuō)，“業(yè)態(tài)新創(chuàng)”模式對(duì)產(chǎn)業(yè)的影響主要體現(xiàn)在“轉(zhuǎn)型”上，那么“跨界聚合”模式則促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)的“升級(jí)”。

　　3、   科技創(chuàng)新?tīng)縿?dòng)下的“內(nèi)容活化”模式

　　所謂“內(nèi)容活化模式”，是指在科技創(chuàng)新的牽引下，文化內(nèi)容的創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等各個(gè)層面都具有了科技特征，從而提高文化影響力、表現(xiàn)力、傳播力的一種模式。在這種融合創(chuàng)新模式中，以科技的形式表現(xiàn)文化內(nèi)涵是“內(nèi)容活化”的精髓。

　　“活化”原是自然學(xué)科中的詞匯，指某一物體從其無(wú)活性狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谢钚誀顟B(tài)的過(guò)程。這里引申為兩層含義：一是內(nèi)容的“繼承活化”，其作用是將優(yōu)秀的文化內(nèi)容通過(guò)技術(shù)手段繼續(xù)保存和傳承下去。比如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化、數(shù)字圖書館等。二是內(nèi)容的“形態(tài)活化”，主要是通過(guò)科技的運(yùn)用，改變了文化內(nèi)容的外在形態(tài)，使之生動(dòng)、活潑和更具“能量”。比如數(shù)字影像、聲光電多媒體、LED顯示、數(shù)字三維虛擬展示等諸多高新技術(shù)的應(yīng)用，明顯提升了展演行業(yè)和大型節(jié)慶活動(dòng)的表現(xiàn)形式和感染力。

　　在“內(nèi)容活化”模式中，科技的運(yùn)用同樣具有關(guān)鍵性的作用。但與“業(yè)態(tài)新創(chuàng)”模式不同在于，科技的創(chuàng)新運(yùn)用并未從根本上改變文化的內(nèi)容，或者并未形成一種完全原創(chuàng)的文化產(chǎn)品。換言之，在文化內(nèi)容活化的過(guò)程中，科技創(chuàng)新速度遠(yuǎn)大于文化創(chuàng)新速度，內(nèi)容并沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)變化。比如在電影技術(shù)差別很大的情況下，經(jīng)典的黑白膠片電影在視覺(jué)沖擊感極強(qiáng)的IMAX電影面前同樣具有不朽的藝術(shù)表現(xiàn)力。印刷行業(yè)的佼佼者雅昌的高仿字畫再怎么真實(shí)，但在真跡面前也會(huì)失去魅力。因此，文化科技融合創(chuàng)新的“內(nèi)容活化”模式更加強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的原創(chuàng)力和“講故事”的能力。一味追求科技的外在表現(xiàn)而失去內(nèi)容創(chuàng)造，反而會(huì)失去活力。

　　4、文化創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)下的“技術(shù)嫁接”模式

　　所謂“技術(shù)嫁接”模式，是指在文化創(chuàng)意的驅(qū)動(dòng)下，注重知識(shí)性和功能性的科學(xué)技術(shù)在應(yīng)用過(guò)程中主動(dòng)通過(guò)增加文化內(nèi)涵，從而使產(chǎn)品兼具人文性和科技性的一種融合模式�！凹藿印笔且环N植物的人工營(yíng)養(yǎng)繁殖方法，如《氾勝之書》中有記載用十株瓠苗嫁接成一蔓而結(jié)大瓠的方法。在這種模式中，科技是可以看作一株植物的“枝條”（科技之“軀”），是果實(shí)生長(zhǎng)的載體，而文化是“根莖”（文化之“本”），是汲取營(yíng)養(yǎng)的器官。

　　如同生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中植物嫁接對(duì)改良品種和提高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的作用一樣，文化與科技的完美“嫁接”對(duì)提升科技內(nèi)涵和產(chǎn)品品質(zhì)具有重要意義。如果說(shuō)技術(shù)賦予了產(chǎn)品的身軀，那么文化創(chuàng)意則是該模式的靈魂。

　　與“內(nèi)容活化模式”不同的是，“技術(shù)嫁接模式”下的產(chǎn)品雖然具有一定的文化內(nèi)涵，能夠滿足人們的精神文化需求，但其本質(zhì)追求的仍然是一個(gè)文化型的科技產(chǎn)品。換言之，除了具備良好的創(chuàng)造性和文化品性外，產(chǎn)品的實(shí)用性亦不可忽視，應(yīng)是功能與形式的統(tǒng)一，人們只是在消費(fèi)“功能”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了額外的“感受”罷了。所謂“玉卮無(wú)當(dāng)，不如瓦器”，產(chǎn)品的實(shí)用功能是決定產(chǎn)品形態(tài)的主要因素，而文化作用旨在以華麗的裝備為空洞乏味的科技產(chǎn)品形態(tài)注入深厚的文化底蘊(yùn)，使其與眾不同和卓爾不群。從具體呈現(xiàn)形態(tài)來(lái)看，大致可以分為有形的“文化型科技產(chǎn)品”形態(tài)和無(wú)形的“文化型科技服務(wù)”形態(tài)。

　　首先，基于文化創(chuàng)意的有形科技產(chǎn)品形態(tài)是指將文化創(chuàng)意融入科技產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)當(dāng)中，以形成兼具文化內(nèi)涵和實(shí)用功能的科技產(chǎn)品形態(tài)。一是直接表現(xiàn)文化內(nèi)容的科技產(chǎn)品，科技充當(dāng)了外殼和載體的作用。比如由亞馬遜推出的Kindle閱讀器，幾乎成為了電子書閱讀器的代名詞。二是將文化藝術(shù)融入高科技產(chǎn)品生產(chǎn)，提升IT產(chǎn)品設(shè)計(jì)感和附加值。比如深圳朗科公司將景泰藍(lán)工藝、國(guó)瓷釉、炭雕等中國(guó)傳統(tǒng)工藝引入到閃存盤（U盤）的制作，通過(guò)“科技+文化”跨界創(chuàng)新，以科技融會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝，創(chuàng)造了更高的價(jià)值。在國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)的舞臺(tái)上，我們不乏看到許多這樣的經(jīng)典作品。

　　其次，基于文化創(chuàng)意的無(wú)形科技服務(wù)形態(tài)是指為增強(qiáng)文化娛樂(lè)體驗(yàn)而研發(fā)的科技服務(wù)。比如以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感為目的的虛擬技術(shù)通過(guò)電腦生成真人般的影像，將已故的文化名人“重現(xiàn)”于舞臺(tái)，可以創(chuàng)造一種全新的演繹內(nèi)容。還有一種則是以處理文化內(nèi)容的軟件服務(wù)產(chǎn)品為主。以微軟、Adobe為代表的桌面軟件公司，在圖文設(shè)計(jì)、圖像制作、數(shù)碼視頻和網(wǎng)頁(yè)制作等領(lǐng)域推出的一系列產(chǎn)品皆可看做此類業(yè)態(tài)的代表。隨著移動(dòng)互聯(lián)的發(fā)展和智能手機(jī)的普及，以APP為代表的軟件服務(wù)產(chǎn)品，也為文化與科技的融合搭建了嶄新的平臺(tái)。比如基于iOS和Android操作系統(tǒng)研發(fā)的“魔漫相機(jī)”軟件應(yīng)用，通過(guò)將真人拍成幽默漫畫的形式，大大提升了人們的拍照體驗(yàn)和趣味，獲得了眾多玩家的青睞。

　　5、多元主體參與下的“協(xié)同創(chuàng)新”模式
　　所謂“協(xié)同創(chuàng)新”模式，是指在政府、企業(yè)、高校、科研機(jī)構(gòu)等多主體的協(xié)同下，文化資源與科技資源有效匯聚和互動(dòng)，通過(guò)突破創(chuàng)新主體間的壁壘，充分釋放創(chuàng)意、技術(shù)等創(chuàng)新要素而實(shí)現(xiàn)深度合作的一種模式。

　　協(xié)同( synergy) 概念最早是指兩個(gè)企業(yè)在資源共享的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的共生互長(zhǎng)的關(guān)系，后引申為多個(gè)創(chuàng)新主體之間相互配合、合作和整合，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)重大創(chuàng)新而開(kāi)展的大跨度整合的創(chuàng)新組織模式。協(xié)同創(chuàng)新就是圍繞文化科技融合創(chuàng)新的關(guān)鍵領(lǐng)域和重大問(wèn)題，多主體、多元素共同協(xié)作、相互補(bǔ)充、配合協(xié)作的創(chuàng)新行為，從而引起文化科技產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)層面的革新。

　　一般而言，按實(shí)現(xiàn)途徑的不同，協(xié)同創(chuàng)新可分為內(nèi)部協(xié)同創(chuàng)新和外部協(xié)同創(chuàng)新兩種。前者是產(chǎn)業(yè)組織本身，其實(shí)現(xiàn)依賴于組織內(nèi)在要素之間的互動(dòng)；后者的實(shí)現(xiàn)主要取決于產(chǎn)業(yè)組織與其他相關(guān)主體之間的互動(dòng)。