一場觀念冒險(xiǎn)
1968年,計(jì)算機(jī)圖形學(xué)之父Ivan Sutherland和學(xué)生BobSproull在麻省理工學(xué)院的林肯實(shí)驗(yàn)室研制出世界上第一個(gè)頭戴式顯示器(HMD,Head-Mounted Dis-play),Ivan將其命名為“達(dá)摩克利斯之劍”(TheSwordofDamocles)。
這個(gè)采用陰極射線管(CRT)作為顯示器的HMD能跟蹤用戶頭部的運(yùn)動(dòng),戴上頭盔的人可以看到一個(gè)漂浮在面前,邊長約5厘米的立方體框線圖,當(dāng)他轉(zhuǎn)頭時(shí),還可以看到這一發(fā)光立方體的側(cè)面。人類終于通過這個(gè)“人造窗口”看到了一個(gè)物理上不存在的,卻與客觀世界十分相似的“虛擬物體”。
這個(gè)簡陋的立體線框讓人們產(chǎn)生一種幻覺,似乎距離一個(gè)美麗新世界僅有一步之遙。
有句話說得好,人們總是高估某項(xiàng)技術(shù)的短期效應(yīng),而低估了其長期影響。
科幻小說《真名實(shí)姓》(VernerVinge,1982)和《神經(jīng)浪游者》(WilliamGibson,1984)中的賽博空間并沒有很快實(shí)現(xiàn)。新千年來了,新千年走了。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的浪潮洶涌,將所有人的目光凝縮到掌上屏幕的方寸之間,我們無所不知卻又無比孤獨(dú),借助科技的力量我們似乎具備了無數(shù)可能性,然而現(xiàn)實(shí)又將我們牢牢鎖在一道窄門內(nèi)。
由古至今,無數(shù)哲人、文人與科學(xué)家都在追求“真實(shí)”的道路上前仆后繼,無論何種角度流派都無法回避這樣的事實(shí):我們對于真實(shí)的認(rèn)知建立在人類感官的基礎(chǔ)上,即便純粹抽象理念上的推演,也無法脫離大腦這一生理結(jié)構(gòu)本身的局限性。
那么隨之而來的問題便是,當(dāng)我們可以借助技術(shù)手段模擬、仿真、復(fù)制、創(chuàng)造外部世界對人類感官的刺激信號時(shí),那么是否意味著我們創(chuàng)造了一個(gè)等效的“真實(shí)世界”。而在這樣的世界里,人類變成了制定規(guī)則的上帝,所有伴隨人類進(jìn)化歷程中的既定經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知沉淀將遭受顛覆性的挑戰(zhàn)。我們將重新認(rèn)知自我,重新認(rèn)識世界,重新定義真實(shí)。
當(dāng)然以目前的技術(shù)發(fā)展水平,我們距離《黑客帝國》式的終極虛擬現(xiàn)實(shí)還有相當(dāng)距離,但不妨礙我們打開腦洞,去想象這項(xiàng)技術(shù)即將或已經(jīng)在各個(gè)領(lǐng)域帶來的革命性變化。
一次媒介革命
從手抄本到印刷術(shù),到電臺,到電視,再到電腦以及互聯(lián)網(wǎng),每次媒介形態(tài)的革命都將帶來翻天覆地的范式轉(zhuǎn)變。
首先是信息傳播與接受的模式產(chǎn)生改變。無論是語言、文字、圖像或者字符串,都可以視為信息的一種轉(zhuǎn)喻,以此來替代、描述、解釋我們對于世界的觀察、理解與思考。而到了沉浸式的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境,信息的呈現(xiàn)形式由二維進(jìn)入了三維,由線性變成了非線性,由轉(zhuǎn)喻變成了隱喻。
我們試圖通過對現(xiàn)實(shí)的模擬來實(shí)現(xiàn)信息的回歸,即符合人類與外部世界認(rèn)知交互規(guī)律的一種體驗(yàn),它不是全新的,但卻在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)被電子時(shí)代的媒介所忽視,它便是臨在感(Pre-sense)。
傳奇圖形程序員、Oculus首席科學(xué)家Mi-chaelAbrash這么說過:“臨在感將VR與3D屏幕區(qū)分開來。臨在感與沉浸感不同,后者意味著你只是感覺被虛擬世界的圖像環(huán)繞。臨在感意味著你感覺自己置身于虛擬世界之中!
打個(gè)簡單的比方,當(dāng)你看一場NBA比賽時(shí),你不再只能看滾動(dòng)的文字直播,或者是從二維屏幕里由給定機(jī)位所拍攝到的視頻畫面,而是仿佛自己置身于籃球場最為黃金的VIP坐席,可以任意扭頭去看場上的任何一個(gè)細(xì)節(jié)。讓我們再大膽一點(diǎn),你可以像一個(gè)無形的幽靈游蕩在球場上,球員從你身邊掠過,快速出手、傳球、上籃、蓋帽,球鞋與地板的摩擦聲、手拍打籃球的撞擊聲、球員與觀眾的吶喊聲,以精準(zhǔn)的音場定位從四周環(huán)繞你,甚至你能聞到汗水、爆米花和拉拉隊(duì)員身上的味道。
這便是虛擬現(xiàn)實(shí)與以往所有媒介形態(tài)截然不同的原因,它將每一個(gè)人“帶回現(xiàn)場”。多自由度、多感官通道融合所帶來的信息刺激,將為大腦營造出極近真實(shí)的幻覺,它將可以放大并操控每一個(gè)人的情緒反應(yīng)與感官體驗(yàn)。
想象一下,當(dāng)所有二維的屏幕都被虛擬現(xiàn)實(shí)所替代之后,我們不再是那個(gè)被隔離在內(nèi)容之外的觀看者,而是參與者、體驗(yàn)者。你將可以親臨每一場重大的體育賽事,在舞臺上看著自己的偶像舞蹈歌唱,和星戰(zhàn)中的絕地武士一起廝殺作戰(zhàn),體驗(yàn)從一場恐怖襲擊中劫后余生,毫無危險(xiǎn)地穿行在火星巨大紅色塵暴中。
所有的說書人都需要學(xué)習(xí)掌握新的敘事語法,不再有給定機(jī)位和鏡頭,不再有120分鐘的時(shí)長限制,不再有封閉式的故事線,一切都是自由的,開放的,不確定的,將探索的權(quán)力交給受眾,卻把更大的難題留給自己。
再延伸到其他相關(guān)領(lǐng)域。孩子們可以在家里接受全世界任何一門課程,感覺卻像置身于教室中與老師和同學(xué)深入互動(dòng)。工作的形態(tài)也將發(fā)生巨大顛覆,虛擬現(xiàn)實(shí)可以帶來視頻會議所無法提供的臨在感,解決了遠(yuǎn)程協(xié)作中人與人之間的認(rèn)知與情感障礙,上班的定義將被改寫,不再需要寸土寸金的辦公室,取而代之的是任意訂制的虛擬工作空間。
大部分基于空間與位置稀缺性的商業(yè)邏輯將不復(fù)存在。
重塑具身認(rèn)知
沒有身體的虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)如同游魂野鬼飄蕩在世間。
從認(rèn)知科學(xué)角度講,身體歸屬感(BodilyOwnership)、涉入感(SenseofAgency)以及(身體隨處)態(tài)勢感知(SituationAwareness)都是自我意識的重要組成部分。就好像我曾無數(shù)次看到毫無經(jīng)驗(yàn)的新人被“拋擲”入虛擬環(huán)境,在驚嘆于其真實(shí)性的同時(shí)卻因?yàn)闊o法看見自己身體而驚慌失措,甚至蹲在地上不敢邁出半步。
這也是為什么在虛擬現(xiàn)實(shí)中最終決定真實(shí)感與沉浸感的可能不是數(shù)字資產(chǎn)風(fēng)格上的電影級現(xiàn)實(shí)主義(CinematicRealism),而是對于頭部動(dòng)作追蹤的精確性,以及對身體動(dòng)作捕捉的低延遲。當(dāng)你看到自己的手指在空中拖出一條未來派風(fēng)格的余暉時(shí),大腦必然會響起“這不真實(shí)”的紅色警戒信號。
而一旦我們創(chuàng)造出與真實(shí)身體完全同步(低于大腦所能覺察的最低延遲)的數(shù)字化身(Avatar),也便意味著虛擬現(xiàn)實(shí)進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。我們將得以借由玩弄(請?jiān)徫沂褂眠@個(gè)詞)具身認(rèn)知(Embodied Recognition)來重塑人類對于自身與世界的看法。
在傳統(tǒng)的二元論觀點(diǎn)中,心智與身體是彼此分離的,身體僅僅扮演著刺激的感受器及行為的效應(yīng)器,在其之上存在著一套獨(dú)立運(yùn)行的認(rèn)知或心智系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)的硬件與軟件系統(tǒng)便是最好的隱喻。然而在過去三十年間的神經(jīng)認(rèn)知科學(xué)表明,認(rèn)知是包括大腦在內(nèi)的身體的認(rèn)知。身體的解剖學(xué)結(jié)構(gòu)、身體的活動(dòng)方式、身體的感覺和運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)決定了我們怎樣認(rèn)識和看待世界,我們的認(rèn)知是被身體及其活動(dòng)方式塑造出來的。它不是一個(gè)運(yùn)行在“身體硬件”之上并可以指揮身體的“心理程序軟件”。
認(rèn)知、身體、環(huán)境是一體的,認(rèn)知存在于大腦,大腦存在于身體,身體存在于環(huán)境。彼此鑲嵌,密不可分。
而在虛擬現(xiàn)實(shí)里,我們得以通過隨意操控身體與環(huán)境來改變?nèi)说恼J(rèn)知。
借助著名的“橡膠手錯(cuò)覺”(RubberHandIl-lusion)實(shí)驗(yàn)的VR版本變形,我們能夠在真實(shí)身體與數(shù)字化身之間通過多感官通道融合(Multi-sensory Channels Integration)刺激來建立起強(qiáng)烈的身體歸屬感,也就是說,接受欺騙的大腦相信數(shù)字化身與肉體是同一的——肉身疼,化身疼;化身滅,肉身也將隨之遭受傷害。
我們可以以此來治療幻肢疼痛、PTSD、各類恐懼癥及自閉癥,通過毫無實(shí)際危險(xiǎn)的虛擬暴露療法來緩解癥狀。我們可以改變主體的性別、膚色、年齡、胖瘦,讓他們通過觀察不同的自我來實(shí)現(xiàn)認(rèn)知上的改變。我們可以讓大人變成小孩,讓小孩變成巨人,他們將不得不調(diào)整對于外部空間尺度的認(rèn)知,這種運(yùn)動(dòng)慣性甚至?xí)粠нM(jìn)真實(shí)世界。我們甚至可以將人變成其他的物種,甚至是虛構(gòu)的物種,他們將不得不適應(yīng)全新的運(yùn)動(dòng)方式以及視角,從異類的眼光看待這個(gè)世界。
我們還可以制造通感,混淆不同感官信號所對應(yīng)的刺激模式,猶如普魯斯特筆下的瑪?shù)律彽案狻?/FONT>
我們還能讓靈魂出竅,穿越瀕死體驗(yàn)的漫長發(fā)光隧道,甚至徹底打破線性時(shí)空觀的牢籠。
所有這一切,都將強(qiáng)烈地沖擊撼動(dòng)我們原本固若金湯的本體感(Proprioception),或用佛教術(shù)語曰,“我識”。
當(dāng)每一個(gè)個(gè)體的我識產(chǎn)生變化時(shí),整個(gè)社會乃至文明的認(rèn)知都將需要重新樹立坐標(biāo)系。
我并不能確定那將導(dǎo)向一個(gè)積極光明的未來。
從元年到未來
可以慶幸的是,以上所說的一切或許在十年內(nèi)都不會發(fā)生。
從2014年Facebook以20億美金收購Oculus Rift開始,每一年都有人鼓吹將成為虛擬現(xiàn)實(shí)的“元年”,仿佛只需要幾頁包裝精美的PPT,放個(gè)大新聞,就能夠大步跨過無數(shù)技術(shù)與商業(yè)上的深坑或者門檻,就能夠說服或者誘騙億萬消費(fèi)者將那部看起來頗為蠢笨的頭盔戴在頭上。
這是現(xiàn)實(shí),不是科幻小說。
在腳踏實(shí)地推進(jìn)技術(shù)與商業(yè)進(jìn)步的同時(shí),我們同樣需要從人文科學(xué)的角度做好準(zhǔn)備。每個(gè)時(shí)代都需要有自己憂天的杞人,去說一些遭人鄙夷的瘋話,去憂慮一些看起來永遠(yuǎn)也不會發(fā)生的事情。就像喬治·奧威爾一樣,用《1984》來預(yù)防1984。
虛擬性愛算出軌嗎?謀殺數(shù)字化身是否算犯罪?當(dāng)存在無數(shù)個(gè)連物理定律都不完全一樣的虛擬國度時(shí),法律如何發(fā)揮作用?
會否有人利用虛擬現(xiàn)實(shí)制造新型毒品,誘發(fā)心理甚至精神疾。
當(dāng)每個(gè)人都能隨意改變甚至交換身體時(shí),人的本體性如何界定?
是否能跨越虛擬與現(xiàn)實(shí)的鴻溝,通過操控虛擬世界來改造真實(shí)世界?
會否真實(shí)世界便是虛擬的,就像虛擬世界中可以創(chuàng)造出無限嵌套的子虛擬世界一樣?
虛擬現(xiàn)實(shí)會否便是驗(yàn)證費(fèi)米悖論的大過濾器(TheGreatFilter)?
……
作為一名業(yè)余科幻作者,我可以將這個(gè)問題清單無休止地延長下去,哪怕其中的絕大部分問題在我的有生之年都無法得到解答。但我想,質(zhì)疑與發(fā)問正是我們正確對待任何一項(xiàng)變革的方式,無論是技術(shù)變革還是社會變革。一個(gè)盲目樂觀的社會與一個(gè)盲目悲觀的社會相比更為可怕,因?yàn)槊恳粋(gè)個(gè)體都將竭力用自己的樂觀扼殺他人悲觀的權(quán)利。
那么,未來究竟會怎樣?
國內(nèi)虛擬現(xiàn)實(shí)理論先驅(qū)、《有無之間》作者、中山大學(xué)哲學(xué)系翟振明教授在《哲學(xué)研究》2001年6月號的《虛擬實(shí)在與自然實(shí)在的本體論對等性》一文中推演出從2001年到3500年橫跨一千五百年的虛擬現(xiàn)實(shí)發(fā)展假想時(shí)間表,以架空歷史的方式構(gòu)想未來科技。在其中他寫道:
“2015年:……視覺觸覺協(xié)調(diào)再加立體聲效果配合,賽博空間初步形成:當(dāng)你看到自己的手與視場中的物體相接觸時(shí),你的手將獲得相應(yīng)的觸覺;擊打同一物體時(shí),能聽到從物體方向傳來的聲音。”
令人驚訝的是,翟教授架空的時(shí)間線與現(xiàn)實(shí)驚人吻合,這正是我們每天在實(shí)驗(yàn)室中體驗(yàn)到的真實(shí)場景。我習(xí)慣于邀請不同背景的朋友參與體驗(yàn),并從他們宛如孩童般的興奮與恐懼中得到滿足。畢竟虛擬現(xiàn)實(shí)是如此特別,任何試圖描述其妙處的文字都將是“有隔”的、笨拙的、徒勞無力的。
我更希望你能戴上頭盔,親自進(jìn)入一個(gè)全新的世界。
仿佛應(yīng)驗(yàn)了威廉·布萊克那著名的詩句:“當(dāng)知覺之門被滌凈,萬物向人現(xiàn)其本真,無窮無盡。”